وقال الشيخ في رجاله ، في باب أصحاب الصادق ( عليه السلام ) ( 116 ) : مولى ، كوفي . وقال في الفهرست ( 355 ) : " حبيب الخثعمي ، له أصل ، رويناه بالإسناد الأول : عن ابن بطة ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عنه " . وأراد بالإسناد الأول : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، وذكره البرقي ، في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) . وتقدم في حبيب انه لا يبعد أن الواقع في سند كامل الزيارات هو حبيب بن معلل الخثعمي . وقال ابن داود ، في القسم الأول ( 375 ) : " روى العقيقي الطعن فيه ، ولم يثبت " . وقال العلامة ، في القسم الأول ( 4 ) من الباب 13 ، من فصل الحاء : " روى ابن عقدة ، عن محمد بن أحمد بن خاقان الهندي ، قال : حدثنا حسن بن الحسين اللؤلؤي ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد الحجال ، عن حبيب الخثعمي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، ما مضمونه : أنه كان يكذب علي مع أنه لا يزال لنا كذاب ، وهذه الرواية لا أعتمد عليها والمرجع فيه إلى قول النجاشي فيه " . أقول : هذه الرواية مع أنها غير قابلة للتصديق في نفسها - إذ لا يمكن أن يروي حبيب عن الصادق ( عليه السلام ) ذم نفسه ، بمثل هذا الذم - ضعيفة السند ، فإن محمد بن أحمد بن خاقان ، وإن حكى الشيخ توثيقه ، من العياشي إلا أن النجاشي ضعفه ، وكذلك ابن الغضائري ، على ما حكاه العلامة ، وابن داود . والحسن بن الحسين اللؤلؤي ، وإن وثقه النجاشي إلا أنه ضعفه محمد بن الحسن بن الوليد والصدوق ، وأبو العباس بن نوح ، إذا لا يمكن الاعتماد على هذه الرواية ، فالرجل ثقة ، لشهادة النجاشي له ، بلا معارض .